斗门龙舟赛

22-02-16
【等级】:市级
【非遗类别】:传统体育
基本信息 地理分布 历史渊源 基本内容 相关制品 传承人 主要特征 重要价值

基本信息

斗门区是广东省珠海市辖区,位于珠江三角洲西南端,珠海市的最西部,东连中山市,北倚江门市,与澳门水域相连,磨刀门到崖门之间,从赤鼻岛至白蕉七围交界线。宋绍兴二十二年(1152)斗门主体区域黄杨山附近岛屿划归香山县管辖,称潮居乡。1925年,改称为中山县八区。1958年11月,称中山县斗门大公社,为中山县7个大公社之一。1983年7月,斗门县归属珠海市,成为珠海的市辖县。2001年4月,国务院批准斗门撤县建区,同年12月,珠海市斗门区正式挂牌成立,区政府设于井岸镇。珠江出海的八大口门中有崖门、磨刀门、虎跳门、鸡啼门四大口门在斗门入海。斗门区井岸镇地处珠江出海口的鸡啼门水道,属典型的岭南水乡,濒临南海,出海打渔的人需要有很强的控制船只能力,在水乡从事耕作或渔业,也要具备控制水的能力,因此龙舟在斗门具有很好的群众基础。历史最早可追溯至明代嘉靖年间(公元1522年——1566年),据明嘉靖《香山县志》中记载:“端午为粽祀神或采画龙舟,水中竞渡”清同治的《香山县志》中也记载:“五月端阳以粽祀神。龙舟竞渡,画船彩色”并载“龙舟竞渡盛行”,可见端午节赛龙舟在斗门一带历史悠久。

斗门的龙舟赛在区内的井岸镇、斗门镇、乾务镇、莲洲镇、白蕉镇广泛蓬勃开展,端午节前后,各镇均会举行镇级的龙舟比赛。从1979年开始,斗门的传统项目龙舟赛有了较大发展。1997年9月25日,第二届炎黄杯世界龙舟赛斗门站比赛在斗门白藤湖举行,1997年10月,白藤湖水上运动基地初具规模,已举办过高水平的龙舟竞赛。这也标志着斗门龙舟项目完成其现代转型。2007年,为大力促进民俗体育发展,深度挖掘弘扬民间传统文化,每逢端午期间,斗门开始举办龙舟文化节,有效保护和传承了龙舟赛这一具有代表性的民间文化艺术,龙舟赛已成为斗门传统体育成果辐射粤港澳大湾区的一个品牌项目。历届参赛队伍来自粤港澳大湾区和国外,以及市内各行政区和功能区。井岸镇建新村在龙舟赛的传承方面一直保留传统的仪式、技艺,在传承方面相对出色,每年代表井岸镇参赛均获得不俗的成绩。井岸镇建新村在1965年之前就已经建村,自建村开始,建新村自行组织成立的龙舟对一直坚持训练和参加区内的龙舟赛。而在历届的比赛中,建新村龙舟队都有着不俗的表现。

斗门的龙舟赛与中国民间传统水上体育娱乐项目的赛事一致,龙舟赛分为起龙、下海、竞赛、收龙等几个环节。但其在个别环节又有着与众不同的特色和特点,比如建新村的龙舟习俗,其特点有:1.龙舟队员不能穿鞋上龙舟,上龙舟前必须用清水把脚反复洗濯干净,再光着脚有序恭敬依次上龙舟;2.龙舟队员在参赛前一天,必须以粽子为主食,他们认为粽子耐饥饿,是力量的源泉;3.龙舟队员在参赛前三天,禁止和异性同房;4.在训练和比赛过程,如遇内急,都不得在龙舟上小便,如确有需要,必须上岸解决;5.参加比赛,点龙晴后,需在龙头龙尾置放铜钱,而龙舟鼓也要以铜片条捆扎上下端和中间部分,这表示对龙舟的敬重;6.每次参赛或者训练,都要在船尾绑缚葫芦,这是疍家人特有的习俗,他们认为葫芦是能辟邪和保平安的吉祥物;7.比赛结束后,全队人员上岸后第一时间是跪拜神灵,并送别龙舟,感谢保佑平安,然后再回村祭拜土地以表谢意;8.“龙舟饭”要吃足三天三夜,这与各地区只吃一天有所不同,全村人欢聚一起吃“龙舟饭”,其中又以宴请村中老人为主;9.在吃“龙舟饭”前,必须进行烤猪的剪彩仪式,长辈们围着八仙桌就坐,与全村人一同享用烤猪、米酒和盛大的龙舟宴席,全村其乐融融,喜气洋洋。

地理分布

斗门的龙舟赛在区内的井岸镇、斗门镇、乾务镇、莲洲镇、白蕉镇和白藤街道广泛开展,其中又以井岸镇的建新村为主要传承点。在端午节前后,各镇均会举行镇级的龙舟比赛。作为斗门最大的龙舟赛事“珠海斗门龙舟邀请赛”赛场则设在井岸镇的黄杨河段,竞赛项目均为标准龙800米直道竞速。历届参赛队伍来自粤港澳大湾区和国外,以及市内各行政区和功能区。

历史渊源

由于斗门属典型的岭南水乡,濒临南海,出海打渔的人需要有很强的控制船只能力,在水乡从事耕作或渔业,也要具备控制水的能力,因此龙舟在斗门具有很好的群众基础。宋绍兴二十二年(1152年)斗门主体区域黄杨山附近岛屿划归香山县管辖,称潮居乡。1925年,改称为中山县八区。1958年11月,称中山县斗门大公社,为中山县7个大公社之一。1983年7月,斗门县归属珠海市。斗门龙舟的历史最早可追溯至明代嘉靖年间(公元1522年——1566年),据明嘉靖《香山县志》中记载:“端午为粽祀神或采画龙舟,水中竞渡”清同治的《香山县志》中也记载:“五月端阳以粽祀神。龙舟竞渡,画船彩色”并载“龙舟竞渡盛行”,可见端午节赛龙舟在斗门一带历史悠久。

井岸镇建新村在1965年之前就已经建村,自建村开始,建新村自行组织成立的龙舟对一直坚持训练和参加区内的龙舟赛。而在历届的比赛中,建新村龙舟队都有着不俗的表现。从1979年开始,斗门的传统项目龙舟赛有了较大发展。1997年9月25日,第二节炎黄杯世界龙舟赛斗门站比赛在斗门举行,1997年10月,斗门水上运动基地初具规模,已举办过高水平的龙舟竞赛。这也标志着斗门龙舟项目完成其现代转型。2007年,为大力促进斗门民俗体育发展,深度挖掘弘扬民间传统文化,斗门开始举办“珠海斗门龙舟邀请赛”,有效保护和传承了龙舟赛这一具有代表性的传统体育,龙舟赛这一传统的项目得到了进一步发展。

基本内容

龙舟赛在斗门是历史最久远的民俗体育项目之一。历史最早可追溯至明代嘉靖年间,据明嘉靖《香山县志》中记载:“端午为粽祀神或采画龙舟,水中竞渡”清同治的《香山县志》中也记载:“五月端阳以粽祀神。龙舟竞渡,画船彩色”并载“龙舟竞渡盛行”,可见端午节赛龙舟在斗门一带历史悠久。由于斗门属典型的岭南水乡,濒临南海,出海打渔的人需要有很强的控制船只能力,在水乡从事耕作或渔业,也要具备控制水的能力,因此龙舟在斗门具有很好群众基础,尤其是井岸镇黄杨河段的渔民,目前,该镇的建新村在传统龙舟赛的传承方面成果显著。

斗门的龙舟赛与中国民间传统水上体育娱乐项目的赛事一致,龙舟赛分为起龙、下海、竞赛、收龙等几个环节。但又有着一些与众不同的特色习俗,比如建新村的龙舟习俗,其特点有:1.龙舟队员不能穿鞋上龙舟,上龙舟前必须用清水把脚反复洗濯干净,再光着脚有序恭敬依次上龙舟;2.龙舟队员在参赛前一天,必须以粽子为主食,他们认为粽子是力量的源泉;3.龙舟队员在参赛前三天,禁止和异性同房;4.在训练和比赛过程,如遇内急,都不得在龙舟上小便,如确有需要,必须上岸解决;5.参加比赛,点龙晴后,需在龙头龙尾置放铜钱,而龙舟鼓也要以铜片条捆扎上下端和中间部分,这表示对龙舟的敬重;6.每次参赛或者训练,都要在船尾绑缚葫芦,这是疍家人特有的习俗,他们认为葫芦是能辟邪和保平安的吉祥物;7.比赛结束后,全队人员上岸后第一时间是跪拜神灵,并送别龙舟,感谢保佑平安,然后再回村祭拜土地以表谢意;8.“龙舟饭”要吃足三天三夜,这与各地区只吃一天有所不同,全村人欢聚一起吃“龙舟饭”,其中又以宴请村中老人为主;9.在吃“龙舟饭”前,必须进行烤猪的剪彩仪式,长辈们围着八仙桌就坐,与全村人一同享用烤猪、米酒和盛大的龙舟宴席,全村其乐融融,喜气洋洋。

解放前后时期,由于龙舟的材料一般以松木或坤甸做成,需藏在河涌淤泥之中进行保存。经过一年的水泡,龙舟较重,需晾晒后或修补才可以参加比赛。据考,斗门的龙舟,在明代嘉靖年间其造型和材质和当时传统的龙舟一致,一般以木雕成,加以彩绘,船身狭长、细窄,船头饰龙头,船尾饰龙尾,龙头的颜色有红、黑、灰等色。龙尾多用整木雕,上刻鳞甲。除龙头龙尾外,龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。在经过几百年的演变,龙舟的材料由松木到坤甸,到现在的杉木。2000年后,斗门大部分地区的龙舟采用玻璃钢纤维制作,舵桨及划桨规格按各地传统要求制作,龙舟的传统雕刻工艺、锣鼓、旗帜和船体的彩绘则保留了下来。

从1979年开始,斗门的传统项目龙舟赛有了较大发展。1997年9月25日,第二节炎黄杯世界龙舟赛斗门站比赛在斗门白藤湖举行,1997年10月,白藤湖水上运动基地初具规模,已举办过高水平的龙舟竞赛。这也标志着斗门龙舟项目完成其现代转型。2007年,为大力促进斗门民俗体育发展,深度挖掘弘扬民间传统文化,斗门举办“珠海斗门龙舟邀请赛”,该赛事定点井岸镇黄杨河畔的西堤公园,终点为建新村码头。全区性的原生态龙舟赛和区大型龙舟赛有效保护和传承了这一具有代表性的传统体育竞技项目,“珠海斗门龙舟邀请赛”已成为斗门传统体育成果辐射粤港澳大湾区的一个品牌项目。

相关制品

1.航道根据河道条件,设男女400m,500m,600m,800m,1000m直道竞。比赛设在静水水域,航道是直的,起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。根据参赛队数及场地条件,设2或4,6,8条航道,每条航道宽度可按9m,11m,13.5m布置。航道最浅处水深不得少于2.50m,航道内不得有水草、暗礁和木桩,航道外5m内应无障碍物。

2.器材。解放前后时期,由于龙舟的材料一般以松木或坤甸做成,需藏在河涌淤泥之中进行保存。经过一年的水泡,龙舟较重,需晾晒后或修补才可以参加比赛。经过几百年的演变,龙舟的材料由松木到坤甸,到现在的杉木。2000年后,斗门大部分地区的龙舟采用玻璃钢纤维制作,舵桨及划桨规格按各地传统要求制作。

3.龙舟附属装置。传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾,并备有锣、锣架、鼓和鼓架等,另可带水标二个,预备划桨若干个。

4.队员。队员必须身体健康,会游泳,熟悉水性。龙舟参赛队员为25人。每队设队长一名(运动员兼),比赛时必须佩载标志。每队登舟比赛队员为23人,包括:舵手、锣手、鼓手各1人,划手20人。每队替补队员2人。替换时需经裁判员验明资格,并于检录登舟前替换完毕,登舟后不得替换。

5.其他。龙舟赛所需的相关物品还有:运动服、奖杯、奖旗、烧猪、酒等。

传承人

斗门龙舟赛的传承人均为井岸镇建新村人士,他们坚持定期开展龙舟的训练和切磋竞技,并培养了一大批技术过硬的龙舟手。

第一代龙舟传承人:李作汉,男,生于1917年4月8日,卒于1972年6月5日;

第二代传承人:李栢养,男,生于1925年4月21日,卒于2013年10月15日;

第三代传承人:李华新,男,生于1951年9月15日,

李长洪,男,生于1958年8月11日;

第四代传承人:李郁文,男,1972年7月4日出生;

第五代传承人:李文发,男,生于1987年12月10日。

斗门区的龙舟赛事在全区各镇(街)均每年定期举办,龙舟赛在全区都有广泛的群众基础。全区近水村居如井岸镇的建新村都成立了龙舟队,坚持开展培训和传承工作,每年都培养了大批扒龙舟手,建新村组队参加区和各地的比赛屡屡获佳绩。斗门龙舟的制作技艺和操作水平逐年提升。

目前龙舟传承人分别有:李华新、李长洪、李郁文、李文发,他们均为井岸镇建新村人士,他们传承了传统的龙舟技术和相关的坚持定期开展龙舟的训练和切磋竞技,并培养了一大批技术过硬的龙舟手。

主要特征

斗门的龙舟赛与中国民间传统水上体育娱乐项目的赛事一致。龙舟做成龙的形状,扒龙舟分为起龙、下海、竞赛、收龙等几个环节。龙舟赛主要有以下几个步骤:1.起龙:起龙亦称祭龙。即将埋于河床中的龙舟搬上岸,洗净,重新上彩、点睛,插上头龙,装上龙尾,请画师在龙舟的船身上绘画龙鳞等,这就叫起龙了。2.下海:下海亦称游龙。择吉日、吉时祀神,然后到河边拜祭一番,再合力抬起龙舟放下水中。3.赛龙夺锦:端午节,各地的赛手们及村中父老们到祠堂或社稷拜神,饱餐一顿后,抬起龙舟放到河中,摇旗呐喊进行比赛。4.收龙:扒龙舟之尾声。吃龙舟饭庆功之后,由族中、村中父老、教头师傅等带领,将龙舟头和龙舟尾抬入祠中,拜谢神恩后,将龙舟沉于福地之中。“珠海斗门龙舟邀请赛”项目包括公开组标准龙舟800米直道竞速、珠海组标准龙舟800米直道竞速。比赛期间,接近50支龙舟队在黄杨河上劈波斩浪,上演千楫排浪、百舸争流的盛况。

另一方面,在斗门龙舟赛主要传承点井岸镇建新村,在龙舟赛的个别环节又有着与众不同的特色和特点,其特点有:1.龙舟队员不能穿鞋上龙舟,上龙舟前必须用清水把脚反复洗濯干净,再光着脚有序恭敬依次上龙舟;2.龙舟队员在参赛前一天,必须以粽子为主食,他们认为粽子是力量的源泉;3.龙舟队员在参赛前三天,禁止和异性同房;4.在训练和比赛过程,如遇内急,都不得在龙舟上小便,如确有需要,必须上岸解决;5.参加比赛,点龙晴后,需在龙头龙尾置放铜钱,而龙舟鼓也要以铜片条捆扎上下端和中间部分,这表示对龙舟的敬重;6.每次参赛或者训练,都要在船尾绑缚葫芦,这是疍家人特有的习俗,他们认为葫芦是能辟邪和保平安的吉祥物;7.比赛结束后,全队人员上岸后第一时间是跪拜神灵,并送别龙舟,感谢保佑平安,然后再回村祭拜土地以表谢意;8.“龙舟饭”要吃足三天三夜,这与各地区只吃一天有所不同,全村人欢聚一起吃“龙舟饭”,其中又以宴请村中老人为主;9.在吃“龙舟饭”前,必须进行烤猪的剪彩仪式,长辈们围着八仙桌就坐,与全村人一同享用烤猪、米酒和盛大的龙舟宴席,全村其乐融融,喜气洋洋。

重要价值

(一)经济价值。龙舟赛作为传统体育类项目,其经济功能非常明显。不但可以提供体育表演服务业的发展,而且还能拉动地区内需,促进消费,在一定程度上也能培育地区特色体育文化,提高劳动者的身体素质,推动地区相关产业的发展。斗门的民俗体育更是珠海的一个特色旅游项目,历届比赛为井岸镇带来了人气,消费群体的增大提升了城区服务行业的收益,助推了斗门经济发展。

(二)具有凝心聚力,催人共同奋进的价值。竞争是人类社会普遍存在的社会现象,是自然界和人类社会赖以进步的客观规律。龙舟赛是斗门水乡人一种力量的显示,这项活动目的是通过怀念伟大诗人屈原,把一代又一代的爱国、奋进的精神传承下去,延续一种正气和中华民族特有的智慧与力量,焕发起一种强大的凝聚力,激发了一代代斗门人的斗志。

(三)显著的娱乐价值。民族传统的体育娱乐价值主要通过其中层结构和深层结构来体现,包括自娱和他娱两个方面的功能及价值。斗门举办的历届龙舟赛深受全国各地和海外民众青睐。

文章分类
联系我们
电话: 86-756-2661900
传真: 86-756-2661900
地址: 地址:中国广东珠海迎宾北路3061号